Trois grandes périodes marquent cet enseignement : celle de l'identification imaginaire, celle de la systématisation du symbolique, et la plus récente : celle de la rencontre du réel.
Plutôt que ces distinctions, il y a lieu de le relire en suivant le fil d'un concept. Celui du sujet par exemple. Comment Lacan passe-t-il de sa thèse sur la paranoïa au Je du stade du miroir, puis au "sujet enfin en question", puis au sujet divisé du fantasme ? De même pour la chaine signifiante, avec le déplacement qui porte Lacan d'une interrogation sur le symbole et le langage, puis à l'hypothèse d'une chaîne formelle, et de là à l'écrit du signifiant jusqu'à la chaîne borroméenne. Quant à l'objet, on voit se préciser, au fil de son enseignement, son hétérosexualité : de l'objet de pulsion et de l'objet du désir, à l'objet a.
L'intérêt de ce "programme" n'est pas tant de l'établir et ensuite de le meubler de références à l'oeuvre de Lacan, que de le faire fonctionner - d'éprouver la cohérence (ou l'incohérence) de cette oeuvre.

Serge André (1948-2003) est l'auteur de Devenir psychanalyste... et le rester (Que), de Que veut une femme (Seuil)... Il nous laisse une oeuvre majeure, formidablement didactique, dont une grande partie reste à publier.